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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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