提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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