提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化小明王是谁的后代 小明王是男是女yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>小明王是谁的后代 小明王是男是女。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需小明王是谁的后代 小明王是男是女(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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