提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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