四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòn少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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