杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到(dào)选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很(hěn)有气(qì)量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了(le)，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明(mí姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)己没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它(tā)填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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