作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回阿富汗改名现在叫什么(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng阿富汗改名现在叫什么)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国阿富汗改名现在叫什么(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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