社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(ji蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗百度百科-土地诞

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