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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗的(de)社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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