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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

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　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点提出了不真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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