提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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