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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主张

　　颜(yán)元的教(jiào)育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本(běn)，而人(rén)才(cái)主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品(pǐn值此之际是什么意思春节，值此 之际)德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德(dé)实才之士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜(yán)元(yuán)基(jī)于(yú)他“富(fù)国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学习(xí)与实(shí)践相结合。

　　第(dì)一，教学(xué)要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书(shū)和空谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实际，不能解决实(shí)际问题还影响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过(guò)读讲来学(xué)习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获得知识的目的在(zài)于(yú)“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋，并值此之际是什么意思春节，值此 之际规定了(le)各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经值此之际是什么意思春节，值此 之际史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实际，等时机到(dào)了则关闭(bì)这(zhè)两(liǎng)斋。

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