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随性是什么意思，女人随性是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤随性是什么意思，女人随性是什么意思(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从随性是什么意思，女人随性是什么意思而(ér)使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和(hé随性是什么意思，女人随性是什么意思)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。