在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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