胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林(l12是什么意思ín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤12是什么意思(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服(fú)，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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