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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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