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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想苏三起解的故事，苏三起解的故事简介家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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