三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。<杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字/p>

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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