庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈康师傅是哪国的牌子？述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一(yī)定要责(zé)罚(fá)的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)是世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么(me)人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为康师傅是哪国的牌子？益州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但(dà康师傅是哪国的牌子？n)蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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