水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些-橘子百科-橘子都知道

水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

<水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些p>　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。