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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区>  礼乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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