十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(s大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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