九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)的(de)。

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九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是(shì)恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的(de)良马(mǎ)的(de)方(fāng)法，不能告(gào)诉他们(men)识(shí)别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观(guān)察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含(hán)着(zhe)比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么(me)能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)境界！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启人们(men)心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故(gù)事(shì)、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容

　　共有神话(huà)、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在(zài)我以(yǐ)下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需(xū)要看见(jiàn)的(de)；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的，而遗漏了(le)他(tā)所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族中(zhōng)有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会，不可(kě)言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚(xū)传的、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质(zhì)。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的(de)典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个(gè)，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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