仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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