輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习(xí)不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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