抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的p>

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(sh农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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