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　　出(chū)自明代于(yú)谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人(rén)高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三(sān)字(zì)又使(shǐ)我们联想到(dào)其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以物比人(rén)，把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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