600毫升等于多少斤水，800ml是多少水-橘子百科-橘子都知道

600毫升等于多少斤水，800ml是多少水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了(le)人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。