劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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