十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在(zà母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸i)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息，这段时(shí)间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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