日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去的(de)汉(hàn)字。公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的(de)是(shì)，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的(de)共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ata-w="792">

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的(de)“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫(wū)师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表