顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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