造梦西游3宠物技能几级领悟-橘子百科-橘子都知道

造梦西游3宠物技能几级领悟千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)造梦西游3宠物技能几级领悟》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。造梦西游3宠物技能几级领悟p>

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。