子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(c为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机óng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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