子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(l韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字ǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎ韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字o)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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