橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因

恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因 寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇

  寓言(yán)故事都有什么特点请问怎么回(huí)答,寓言故事大全100篇是寓言故事(shì)的特点(diǎn):寓(yù)言篇幅一(yī)般都比(bǐ)较(jiào)短小,语言(yán)比(bǐ)较精辟(pì)简练(liàn),结(jié)构相对(duì)简单,表现力极为丰富的。

  关于寓言故事都(dōu)有什(shén)么特点(diǎn)请问怎(zěn)么回答,寓言故(gù)事大全100篇(piān)以(yǐ)及寓言故事都(dōu)有什么特点请问怎么回答(dá),寓言故事都有什么(me)特点(diǎn)?,寓言故(gù)事(shì)大(dà)全100篇(piān),中国古代寓言(yán)故事有哪些故事,寓言故事(shì)短篇等(děng)问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识:

寓言故事(shì)都有什么(me)特(tè)点请(qǐng)问怎么回(huí)答,寓(yù)言故事(shì)大全100篇

  寓(yù)言故事的特(tè)点:1、寓(yù)言篇幅一般都比较短小(xiǎo),语言比较精辟简练,结构相对简单(dān),表现力(lì)极为丰富(fù)。

  2、寓言具有(yǒu)鲜明的(de)教育性(xìng)和讽(fěng)刺性。

  多(duō)采用借(jiè)喻手法,使富有教训意义的主题或(huò)深(shēn)刻(kè)的道理在(zài)简单的故事中体现。

  主(zhǔ)题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今(jīn)、借小喻大。

  3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构,主(zhǔ)人公(gōng)比(bǐ)较随意,可以(yǐ)是人(rén),可以是物。

  4、寓言常用的修(xiū)辞手法有(yǒu)比喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是(shì)“寄托”的意思,即把作者的思想寄托在(zài)一个故事里,让人(rén)从(cóng)中(zhōng)领(lǐng)悟到一定的(de)道理。

  寓言是(shì)文学作品(pǐn)的一种体裁,以比喻性的故(gù)事寄寓意味(wèi)深长的(de)道理,常(cháng)带有讽(fěng)刺或劝戒的性质,用(yòng)假托的(de)故事或拟人手法说明某(mǒu)个道理或教训(xùn)。

  寓言大抵是讽刺(cì)的,但也(yě)是(shì)歌颂(sòng)的。

  寓(yù)言讽(fěng)刺(cì)黑暗(àn),就是(shì)歌颂光明;

  讽刺邪恶,就(jiù)是(shì)歌颂善良;

  讽刺虚(xū)伪,就是歌颂真诚。

  寓言(yán)不仅(jǐn)要深恶痛绝地抨击(jī)和揭露伪、恶、丑,热情(qíng)地(dì)赞扬和歌(gē)颂真、善、美(měi)。

寓言(yán)有哪些特点?

  寓言的(de)特点:

  1、寓言篇幅一般都(dōu)比(bǐ)较短小,语言(yán)比较(jiào)精辟(pì)简练,结构相(xiāng)对简单,表(biǎo恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因)现力极为(wèi)丰恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因(fēng)富。

  2、寓言具(jù)有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采用借喻手法,使富有(yǒu)教训(xùn)意义的(de)主题或深刻的道理在简(jiǎn)单的故事(shì)中体现(xiàn)。

  主题(tí)思想大多(duō)借(jiè)此喻彼、借(jiè)远喻近、借古(gǔ)喻今(jīn)、借小(xiǎo)喻大(dà)。

  3、寓言(yán)故事(shì)情节一般(bān)都是虚构,主(zhǔ)人(rén)公比较(jiào)随意,可以(yǐ)是人,可以(yǐ)是(shì)物(wù)。

  4、寓(yù)言常用(yòng)的修辞手法有比喻、夸(kuā)张、象征、拟人(rén)等。

  5、“寓(yù)”是“寄托”的(de)意思(sī),即把作者的(de)思(sī)想寄(jì)托(tuō)在一个故事(shì)里(lǐ),让人(rén)从(cóng)中(zhōng)领悟到一定的道理。

  寓言是用比喻(yù)性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学(xué)体裁,字数不多,但言简意(yì)赅。

  故事的主人公可以是人,也可以(yǐ)是拟人化的动(dòng)植物或(huò)其它事物。

  该词(cí)最早见于《庄子(zi)》,在春秋战(zhàn)国时代兴起,后来成为文学作品的(de)一种体裁(cái)。

  扩展资料(liào):

  寓言注定是(shì)一种(zhǒng)弱于并低于历史的(de)写(xiě)作,因为它是与(yǔ)先秦(qín)哲学家的佚(yì)事寓言写作相(xiāng)联余(yú)胡(hú)册系的。

  其源(yuán)头(tóu)是非儒家(jiā)的道家“异端(duān)”。

  然而(ér)寓言竖宏式阅(yuè)读又是儒家文(wén)人的常(cháng)见阅读模式。

  在这模式中,读者意识到故事的小说性质,因而不把它看做(zuò)真实(shí)的历史。

  这些小说真正具有意(yì)义是在其说教和哲学(xué)的层面(miàn)上(shàng)。

  寓言早在我国(guó)春秋战国时代(dài)就已经盛(shèng)行,当时(shí)一(yī)些思想家把寓言当成辩论的手段(duàn)。

  为了在政治(zhì)主张上战胜对方,为(wèi)了阐明自已的观点,互(hù)相责(zé)难、辩论,往(wǎng)往取材于古代神话(huà)、传(chuán)说(shuō)、民间故事或谚语。

  通过艺术加工,用鲜明(míng)生动的抽象(xiàng)的代替议论进(jìn)行激烈(liè)的(de)争辨斗争。

  中国民(mín)间寓言极为丰富,一(yī)般的都比较短小。

  除汉族外,还有各少数民族寓言。

  各族人民创作做伍(wǔ)的寓言(yán),多以动(dòng)物为主人公,利用它们的活动及相互关系(xì)投进一种教训或喻意,达到讽(fěng)喻的目的。

  反(fǎn)映(yìng)了劳动人民健康、朴实(shí)的思想,闪耀(yào)着人(rén)民无穷的智(zhì)慧和高尚的道德光芒。

  中国古代(dài)寓言源(yuán)远流(liú)长,在先秦时期已具雏形。

  先后经历了(le)先(xiān)秦的说理寓言、两汉(hàn)的劝戒寓言(yán),魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐(táng)宋的讽刺寓言和(hé)明清的(de)诙(huī)谐寓(yù)言(yán)等(děng)五个(gè)阶段。

  参(cān)考资料来(lái)源(yuán):百度百(bǎi)科——寓(yù)言

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 恒星年和回归年的区别通俗易懂的,恒星年和回归年的区别原因

评论

5+2=