四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(s十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖hàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(nén十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖g)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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