子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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