治理齐国

　　姜(jiāng)子(zi)牙在齐国的时候，修明政(zhèng)事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业(yè)盐业优势，因(yīn)而人民多归(guī)附齐国，齐成(chéng)为(wèi)大国。

　　到(dào)周成(chéng)王(wáng)年幼即(jí)位之时(shí)，管(guǎn)蔡叛乱，淮夷也(yě)背叛周(zhōu)朝，成(chéng)王派召康公命令太(tài)公说(shuō)：东至大海，西(xī)至黄河(hé)，南至穆(mù)陵，北至(zhì)无棣，此(cǐ)间五等(děng)诸侯(hóu)，各(gè)地官(guān)守，如有(yǒu)罪愆，命你讨伐。

　　齐因此可以征讨(tǎo)各国，形成大国；定都(dōu)营丘。

军事韬(tāo)略

　　姜子牙是一位(wèi)满腹韬略的(de)贤臣和非(fēi)凡的政(zhèng)治；军(jūn)事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗(shī)经(jīng)》等(děng)唐朝(cháo)以前的许(xǔ)多(duō)史料(liào)及文学作(zuò)品(pǐn)中颂文颇多(duō)。

　　唐太宗即位后(hòu)，外夷相(xiāng)侵(qīn)，内患未除(chú)，政局(jú)动(dòng)乱，国家面临着百乱待治，百废待兴(xīng)的情况，为了达到安人理国的目的(de)，便(biàn)自称他是姜子(zi)牙的(de)化身，在磻溪(xī)建立太公庙，他用这(zhè)一举动告诉人们，他要象(xiàng)周文王访贤并重用(yòng)姜子牙那(nà)样的贤臣良(liáng)将，他后(hòu)来(lái)果然得到了一大批治世理国(guó)的人才(cái)，终于实现了贞观之治。

　　唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披(pī)肝沥(lì)胆，呕心沥血，忠贞不(bù)二的勤勉事主的人才，便于公元731年(nián)（开元(yuán)十九年）敕令天下(xià)诸州各(gè)建(jiàn)一所太(tài)公庙。

　　并要求以张良配享(xiǎng)，在春秋仲秋月上戊日(rì)祭祀。

　　每当发兵出师(shī)或各将领及(jí)文武举人(rén)应诏，都要先去太公庙(miào)拜谒(yè)。

　　公(gōng)元739年（开元二十七年(nián)）追谥姜子牙为武(wǔ)成王，成为中华民族武圣人。

　　公(gōng)元(yuán)1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御(yù)外(wài)寇入侵，下令要求各军事将领必(bì)读《太公兵法》。

姜(jiāng)子(zi)牙真实活了多(duō)少岁？

　　139

　　根据(jù)史料记载姜(jiāng)子牙活了139岁，记(jì)载中姜子牙大约公元前1156年(nián)出生，约公元(yuán)前1017年去世，按照这个(gè)时间(jiān)计算姜子牙活了139岁，但因为年(nián)代久远(yuǎn)，文献中(zhōng)记载时间(jiān)用的是(shì)大(dà)约，所以很(hěn)多人对姜子牙(yá)真实年龄提出质疑(yí)。

　　现如今人的平均寿(shòu)命只有七十多岁，可是(shì)在(zài)久远(yuǎn)的商(shāng)周(zhōu)时(shí)期姜(jiāng)子牙竟(jìng)然(rán)活到了139岁，让人不得不怀疑(yí)真实性。

　　不(bù)得(dé)不说(shuō)姜(jiāng)子牙是(shì)神(shén)人，垂钓十几(jǐ)年在七(qī)十(shí)二(èr)岁(suì)高(gāo)龄遇到姬(jī)昌，正式进(jìn)入仕途(tú)，最后辅(fǔ)佐周(zhōu)武王姬发建(jiàn)立西周，达到人生(shēng)最高峰。

　　别看姜子(zi)牙前(qián)半生穷困潦倒，姜子牙的先祖却是大富(fù)大贵之人(rén)，不过到姜子牙(yá)这一辈家道中落，有时候(hòu)连(lián)饭都吃不(bù)饱。

　　为了生活姜子牙卖过肉、卖(mài)过酒，但都做的不怎么样(yàng)，生意(yì)亏得一塌糊涂，家中妻子看(kàn)不到(dào)生活的希望也(yě)离开了他。

　　以为(wèi)生(shēng)的姜子牙来到溪边垂钓，这个故事也是大家都比较熟悉的。

　　约公(gōng)元前1084年周文王出名捕猎，但临行之前(qián)为(wèi)自己算了一卦，这次所(suǒ)猎之物乃是助他成就霸业的辅臣。

　　周文王此时求贤若渴，加上姜子牙(yá)过人的本领，两人一拍即合，成就了一番霸业。

　　随着封神(shén)小(xiǎo)说的流行，成(chéng)功将姜子(zi)牙(yá)的形象树(shù)立(lì)起来，姜(jiāng)子牙一生虽然传(chuán)奇，但并(bìng)未到无所不能的地步，现(xiàn)在我们所(suǒ)了解的姜子(zi)牙(yá)大多(duō)是经过后(hòu)人(rén)神话的结(jié)果，是文学作品(pǐn)渲染结果(guǒ)。

　　不(bù)过通过姜子(zi)牙的故事也告诉我们(men)是金子总(zǒng)会发光，在很多时候我们没有必要抱怨(yuàn)，只需强大自(zì)己。

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