题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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