题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(sh雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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