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  子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

  本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器。

  人不(bù)学,不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字(zì)经》节(jié)选译文

  人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国时,孟(mè拙荆是什么意思,拙荆是什么意思ng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只(zhǐ)是(shì)教育,但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;

  而人要是不懂得学拙荆是什么意思,拙荆是什么意思习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。

  做儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

  又不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。

  子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

  小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。

  出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山(shān),有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。

《三字经》节(jié)选译(yì)文

  人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

  天性(xìng)也都相差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

  为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

  战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

  只是教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;

  而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

  汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。

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