人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)40kg是多少斤。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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