仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎ软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了o)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(me)失手的(de)情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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