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内因和外因的辩(biàn)证关系原理是什么意思，内因和外因的辩证关(guān)系(xì)原理(lǐ)及方法(fǎ)论(lùn)

　　1、内因即事(shì)物的内部矛盾是事(shì)物发展的根(gēn)本原因。

　　外因即(jí)事物(wù)的外部联(lián)系是事物发(fā)展的第二位的原(yuán)因。

　　2、内因是(shì)事物变化的根据，外因是事物变(biàn)化(huà)的条件。

　　外(wài)因通过(guò)内(nèi)因而(ér)起作用。

　　3、它是独立自主、自力更生和对外(wài)开放方针的重(zhòng)要哲学(xué)基础。

　　内(nèi)外因(yīn)辩证原(yuán)理指在唯物(wù)辩证法中(zhōng)认为事物的(de)内部矛盾(dùn)（即内(nèi)因(yīn)）是事物自身运动的源泉(quán)和动(dòng)力，是事物(wù)发展(zhǎn)的(de)根本(běn)原因。

　　外(wài)部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。

　　内因是变化的根据(jù)，外因是变化的条件，外(wài)因(yīn)通过(guò)内(nèi)因而起作用。

　　内因是事物的内部矛盾，外因是(shì)事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相(xiāng)互影响(xiǎng)和相互作(zuò)用。

　　内因(yīn)和(hé)外因的关系是：第一，内因是事物(wù)发(fā)展变(biàn)化的怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义根据，它规定(dìng)了事物发展(zhǎn)的(de)基本趋势和方向(xiàng)；

　　第二，外(wài)因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚(shèn)至(zhì)对事物的(de)发展起着(zhe)重大的(de)作(zuò)用；

　　第三，外因的(de)作(zuò)用(yòng)无论多大，也必须通(tōng)过内因(yīn)才能起(qǐ)作用。

　　要求:我(wǒ)们在观(guān)察事(shì)物、分(fēn)析问题时，既要(yào)看到内因，又要(yào)看(kàn)到外(wài)因，坚(jiān)持内(nèi)外(wài)因相(xiāng)结合(hé)的(de)观点。

　　对(duì)内因(yīn)要给(gěi)以(yǐ)充分(fēn)的重视，对外因作(zuò)“一(yī)分(fēn)为二”的分析。

　　反对割裂(liè)内外(wài)因(yīn)辩证关(guān)系，忽视内因在事物变化中的根本作用而一味强调(diào)外因的(de)重要(yào)性；

　　另一方面单纯强调内因的决定作用而忽视外部(bù)条件在事物变化中的重要作用。

内因和(hé)外因的(de)辩证关系原理是什么。

　　内(nèi)因是事物发展的内部矛(máo)盾，外因是事物(wù)外部的矛盾。

　　内因是事物发展的根据(jù)，外因(yīn)是事物(wù)发(fā)展的(de)条(tiáo)件，外(wài)因要通过内因(yīn)起作用。

　　比如(rú)，我国坚持以内循环为主(zhǔ)体、国内(nèi)国际双循环的新(xīn)发展格局，既要坚持独立自主自(zì)力更生，又(yòu)要(yào)坚汪拦持对外开(kāi)放。

　　内因和外因(yīn)盯陵并的辩证关系是(shì)内因决(jué)定凯迹，外因，外因影响内因。

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