抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōn电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文g)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wè电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文i)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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