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国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人

国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是(shì)什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什(shén)么词(cí)性是助词(cí),用在(zài)主谓(wèi)间,取消句(jù)子的独(dú)立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的(de)音(yīn)乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于(yú)无(wú)丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng)以(yǐ)及无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法(fǎ)?,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什么词性,无丝竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识:

无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全文短短八(bā)十一(yī)字(zì),作者借赞美陋室抒写(xiě)自己(jǐ)志(zhì)行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类活(huó)用

  ⒈名:名词(cí)活用动词,出名。

  例句:山(shān)不在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活(huó)用为动词,显出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词(cí)活用为动词(cí),有了(le)芳馨(xīn)。

  例(lì)句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例(lì)句:无(wú)丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动用(yòng)法,使……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容(róng)词作动(dòng)词,变绿。

  例(lì)句(jù):苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博(bó);

  今义为:鸿(hóng)雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之有什么(me)意思(sī)文(wén)言文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当(dāng)于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均(jūn)~二(èr)策,宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人(rén)称(chēng)代词(cí),相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话(huà)者本人或(huò)听话(huà)者的对(duì)方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人(rén)称代(dài)词(cí),相当于“你”、“您(nín)”。

  《汉书(shū)?蒯通传(chuán)》:“窃闵公(gōng)之将死(sǐ),故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定(dìng)语和中心词之(zhī)间,表示修饰、领属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王(wáng)弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一(yī)般不必译出。

  《师说(shuō)》:“师道~不(bù)传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志(zhì)。

  《师(shī)说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间的副词后,补足(zú)音(yīn)节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的(de)修(xiū)饰语之间,表示对方(fāng)位(wèi)、时间、范围(wéi)等的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策(cè)》:“数(shù)十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什(shén)么 意思

   解析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人(rén)称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师(shī)说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示(shì)代词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常(cháng)作(zuò)复(fù)指性(xìng)定(dìng)语。

  如: 均(jūn)之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》) 2.用作(zuò)助(zhù)词,也分几种情况: (一)结构助(zhù)词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  用在(zài)定(dìng)语和中心语(名(míng)词)之间,可译(yì)"的(de)",有的可(kě)不译。

  如: 若能以(yǐ)吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所(suǒ)存也(yě)(《师说》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动(dòng)词、形容(róng)词)和补语之间,可译为"得(dé)"。国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人>

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其求(qiú)思之深(shēn)而无不在(zài)也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结(jié)构助词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用在被提前的宾(bīn)语之后(hòu),动(dòng)词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公输(shū)》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结(jié)构助词。

  当(dāng)主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分(fēn)句时,"之(zhī)"用在主语和(hé)谓语(yǔ)之间,起取消(xiāo)句(jù)子独立性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏(lì)之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音(yīn)节助(zhù)词(cí)。

  用在形容词、副词或(huò)某(mǒu)些(xiē)动词的末尾(wěi),或用在三个(gè)字(zì)之间,使之(zhī)凑(còu)成四个字(zì),只起调整音节的作用(yòng),无(wú)义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之舌,强(qiáng)于(yú)百万之师。

  (《毛遂(suì)自(zì)荐》)

3. 在文言文中之(zhī)有哪些意思(sī)

   之

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称代(dài)词,译(yì)作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯(hóu)故使之(zhī)问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它”、“它(tā)们”或直(zhí)译事物(wù)名(míng)称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而(ér)不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后狼止而(ér)前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结(jié)构(gòu)助词,译(yì)作(zuò)“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃(wèi),不治(zhì)将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁(kuí)父(fù)之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面(miàn)而(ér)制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉?(《读孟(mèng)尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结(jié)构语气助词(cí),放在主(zhǔ)谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好治不病(bìng)以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命(mìng)之所属,无奈何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ④日月之行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助(zhù)词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之(zhī)。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼(láng)》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四(sì)面(miàn)集,步行(xíng)负(fù)弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言文(wén)中之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现(xiàn)代汉语“的(de)”,放在定语和(hé)中(zhōng)心语之(zhī)间(jiān),作定(dìng)语的(de)标(biāo)志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语(yǔ)+之(zhī)+中(zhōng)心语。

   例如(rú): ①故时有(yǒu)物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客(kè)厅(tīng)的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得无异乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们)观赏自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近(jìn)。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以径(jìng)寸之木(mù)。

   (魏(wèi)学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译(yì):对于菊花的爱好。

   2、用在(zài)主谓之(zhī)间,取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng),使(shǐ)原来的(de)主谓(w国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人èi)句(jù)成为句子成分或(huò)复句的成分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其格式为(wèi):主语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有嘈杂(zá)的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊(jú),花之(zhī)隐逸(yì)者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也(yě)》礼记)译:当政治上(shàng)最高理想实施的时(shí)候。

   3、用(yòng)在不(bù)及物动词、形容(róng)词(cí)或(huò)时间副词后起协调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论(lùn)战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将要(yào)击鼓进(jìn)攻(gōng)了。

   ②久之(zhī),目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常(cháng)出现在(zài)疑问(wèn)句中(zhōng),疑(yí)问代(dài)词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子云(yún):“何陋之有(yǒu)?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:孔子(zi)说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子(zi)《公输》)译(yì):宋(sòng)国(guó)有(yǒu)什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后面提到动词(cí)前面。

  这(zhè)个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语(yǔ)的说(shuō)法,“何陋之有(yǒu)?”即为(wèi)“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志。

   为了强调定语,常把定语放在中心语的后面。

  例(lì)如: 马之(zhī)千(qiān)里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日(rì)行千里的马,一(yī)顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代词,相当于(yú)现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):渔(yú)人详尽地回答了(le)他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得(dé)道多助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指(zhǐ)道(dào)的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核(hé)舟记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖(gài)在(zài)上面。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭(bì)之(zhī),则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上窗户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于(yú)现(xiàn)代汉语“这”、“这(zhè)样(yàng)”“这……事(shì)”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为非常惊异这件事(shì)。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能(néng)损魁父之丘(列(liè)子(zi)《愚公移山》)译:还不能挖掉(diào)魁父这(zhè)样的小山(shān)。

   三、作动词(cí)用,相当(dāng)于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停(tíng)止耕作,到(dào)田(tián)埂上休息(xī)。

   ②杜少(shǎo)府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次所旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家(jiā)》)译:到驻地(dì)旁的丛(cóng)林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言(yán)文(wén)中有到、去、的意思,词(cí)性不同(tóng)意思(sī)不同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天(tiān)下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用(yòng)在动(dòng)词的后面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可(kě)以代(dài)人、代物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第三人称,译为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之(zhī)南(nán)海(hǎi),何(hé)如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之(zhī)广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之(zhī)”是(shì)到,去(qù)的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的。

  动(dòng)词“之(zhī)”的(de)后面一(yī)般会跟一(yī)个地点名词(cí),前面(miàn)有人名或人(rén)称代词,整个句子(zi)合起来应为“某(mǒu)人去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词(cí)用

   (1)“之”作结(jié)构(gòu)助词“的”解。

   见(jiàn)藐小(xiǎo)之物(wù)必细(xì)察(chá)其纹理,故时(shí)有(yǒu)物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在(zài)河之洲。

  (《关雎》)

   结构助(zhù)词,定语的标志。

  当“之”后面的(de)一(yī)个词是(shì)名(míng)词(cí)(如“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或(huò)名词性(xìng)短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解,有(yǒu)的(de)可(kě)不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子非(fēi)鱼,安(ān)知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子与惠(huì)子游于(yú)濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时,起取消句(jù)子独立性(xìng)的(de)作用,可不译。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用(yòng),不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词(cí)。

  用在(zài)形(xíng)容词、副(fù)词(cí)或某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在(zài)三个字之间(jiān),使之(zhī)凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起调(diào)整音节的作用,无(wú)义,译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之"常见(jiàn)含义:

   1、到(dào),往。

  【现(xiàn)代(dài)汉语解释(shì)】

   2、第三人称代词(cí),译(yì)为(wèi)“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这(zhè)。

   4、活用(yòng)为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复代指宾语,用于动词(cí)之后(hòu)。

   6、结构助词,相当于(yú)“的(de)”。

   7、结(jié)构助词,宾(bīn)语前(qián)置的标志。

   8、结(jié)构助词,用在主(zhǔ)语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用。

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