作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人(rén)生(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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