提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ong>现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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