不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意000; line-height: 24px;'>讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(gǔ)文(wén)，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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